В средовый день, когда луна прибывающая, берут топор, идут на  кладбище. Перед воротами кладбища обухом топора бьют по земле и говорят:

«За деньгой пришел, да беса привел.  То он топором, то обухом он рубить станет, покуда откупом не завалят. Амин».

Заходят на кладбище, находят березу, не молодую, а среднего  возраста. Прижимают к березе левую ладонь и произносят:

«Береза дивница, да черное на белом,
Кто словом правым тебя глаголит,
Тому сам царь подать изволит,
Тому белое ношение, пухом дорожина.
Иже я колдуном нарожденный,
Да ведьмовским словом крещенный,
Да семеро книг писанных,
Да одной черной псалтырницей.
Так то твои силы говором заговорены,
А коли спесью изойдешься,
Тако бес тебе укоротом, да моим плечом
Так сечь тебя мне поручаемо.
А коли сечь стану, то на третий дневаль богатым стану.
Иже ты ворковница, кладов стережница,
Иже от сечи увернешься, тако мне деньгой поберешься.
Тако я тебя клинью заповедываю
Да твори ты свое березовое моление,
Подчинов своих заклинем кликай,
Да пусть спешат сюда дивники,
Иже березу топориной,
А коле ветром в кронушке,
Так пусть опосля деньгой в моей ношеньке
То через топорину деньгой меня одаришь.
Так деньга великая, да деньга малая
Пойдет, понесется, да мне в житницы.
Тако серебриной изойдись, да мне в судьбинушку,
Да звонкой монетиной.
А иже пререкать станешь, то топором заманешь.
Аминь».

Затем наносят на березу три заруба один под другим. Когда сделано, то  говорят:
«
Трижды рублено, да не мной, а бесом, иже деньге катиться, да в мою судьбинушку, а коли покатом не покатится, тако бес с плечины рубом  возымеется. Тако сподволенно. Аминь».

Топор с маху вонзают в березу и оставляют там. Когда это сделано, то говорят:

«Топориной в березину, так деньжиной мне в судьбину. Тако сотворено не мной, а бесиной. Аминь».

Уходят не оборачиваясь.